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片 名:樂生劫運
導演:平烈浩
片長:76 分
字幕:中文
授權區域:台灣
發行日期:2012/01/06

DVD家用: 300元

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DVD公播版定價:4000元
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關鍵字:

樂生療養院、痲瘋病、汙名化、公共衛生、文化保留
作品簡介:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

預告片 

  「樂生療養院」建於西元1930年的日本殖民時代,是台灣唯一一間公立的痲瘋病療養所,國民政府接收後,亦持續日本政府的強制隔離政策,直到1962年才廢止,但隔離政策造成的痲瘋污名,使得他們不能如常人一般生活,逼得他們必須活生生切斷所有的親情與友情,放棄夢想與自由,長年遺世獨立生活在新莊迴龍地區的山坡上,但揮之不去的並不是疾病本身而是其背後所造成的隱喻。過去,他們為了公共衛生犧牲,而今,他們面臨另一場真實的壓迫,現代化的捷運駛進樂生,再次將他們從辛酸血淚所建立的家園中驅離,因此關心樂生院民晚年生活的學生與社會人士,陪同院民四處奔走陳情,從鄉鎮市代表一直到總統府,都有他們的足跡,但也都未獲政府相關部門的重視,一生背負痲瘋污名的院民,萬萬沒想到晚年還要再度面臨被強制遷離家園的命運,不過這次他們不再沉默,選擇奮力一搏,用他們孱弱身軀背後的靈魂,對抗不公不義。

講師導讀

    首先我必須先承認我不會說故事。我自2005年初因為樂生保留議題,開始進入樂生院拍攝紀錄,與樂生院的阿公阿嬤朝夕相處,進入他們的生活,觀察他們的日常作息,聽他們說他們的故事,才開始真正的認識他們,現在回想起來,當初我拿起攝影機介入他們的生活,攝影機只是一個工具,讓我可以有一個位置,跟他們一起生活、跟他們做朋友,才是我的目的。

    在那段時間,陸陸續續有許多學生、紀錄片工作者來到樂生院拍攝紀錄片,當時我對紀錄片並沒有太深的認識,也不覺得我可以完成一部紀錄片,因為我知道我自己不會說故事,用紀錄片說故事是我當時對紀錄片的簡單想像,於是我開始焦慮,人家拍攝總有目的,而對於一個不會說故事的我,這些拍攝紀錄的帶子該如何使用,那時候便開始有公共化的想法:既然我不會運用這些紀錄帶說故事,那何不開放讓有說故事能力的人使用。當時樂生的組織者為了運動的推展,剛好有出版音樂與影像的計畫(即《被遺忘的國寶》音樂影像專輯),我便製作了《樂生保留運動紀錄片》,說是紀錄片其實只是我將院民的訴求及幾次重要的抗爭畫面的呈現,並採用cc授權的方式開放使用權利,我在專輯的文稿上寫了這麼一段文字:「《樂生保留運動紀錄片》由一群用心守護樂生之社會人士一同完成,感謝他們不吝貢獻作品。這一群愛好影像的人,只為一個共同的理念聚在一起工作,我稱之為影像文化公共財的具體實踐。」那是我對於紀錄影像除了完成一部紀錄片作品之外,對於這些影像如何被使用的另一種嘗試。

    影像如何介入樂生保留運動是我一直都在探討及努力的課題,在就讀南藝紀錄所時,如何生產紀錄片一直是紀錄所的主流教育方向;然而,雖說紀錄片是一種普遍認同的表現形式,但是影像紀錄要為當下社會運動所用,還是有它不足的地方。

    2006年,我完成了紀錄片《樂生劫運》的第一個版本,當時的目的是為了運動宣傳之用,後來陸陸續續有多部關於樂生的紀錄片生產出來,樂生影展也如火如荼的展開,藉由樂生院的紀錄片走出樂生院,串聯各大專院校的學生,在保持樂生議題的能見度與支持度上,發揮了一定的效用。之後我擔任管中祥老師主持的「公民行動影音紀錄資料庫」的攝製人員,專門負責紀錄樂生議題,在那塈盚篕睅犑@了資料庫建置的整個過程,從拍攝到整理、組織、製作索引、將影像檔案上傳至網路空間,資料庫的內容不斷在累積,但它沒有如紀錄片所謂的敘說故事的架構,而只是成為一個有系統的影像資料的儲存及提供閱讀、使用的空間。與此同時,我修習井迎瑞老師開授的「電影資料館學」課程,學習到關於資料庫的理論,開始認識到資料庫對於歷史記憶、文化保存及知識的生產有全面性的關照,與我對於紀錄樂生影像的期待不謀而合,此時實務跟理論開始有了交集,於是乎我開始著手規劃「樂生影像資料庫」的建置。

    《樂生劫運v2.0》的架構是以數個樂生保留運動的重要事件按照時間順序編排而成,並於每個事件上標註發生的日期,表明該影片的檔案特性,讓觀者透過觀看一段一段的影像檔案,重新經歷一次樂生保留運動。

延伸思考

1.對痲瘋病的第一印象?

2.自己或周遭朋友有無歧視或被歧視的經驗?

3.常在電視上看到街頭抗議的畫面,與看完紀錄片後的感覺有何不同?

補充知識:

認識痲瘋病(癩病/漢生病)

  痲瘋病(leprosy)又名癩病,正式學名為漢森症,是一種侵犯皮膚及週邊神經之疾病,由痲瘋桿菌(Mycobacterium leprea)所引起。1873年,挪威漢生醫師(Gerhard Henrik Armauer Hansen, 1841-1912)發現致病機轉,故又稱為漢生病。痲瘋桿菌是一種連在實驗室中,都不易培養的菌種,傳染力極弱,百分之九十的人,有痲瘋桿菌自然免疫力。感染這個疾病後,往往會造成皮膚與神經組織的損傷,容貌變形、手足畸型,在早期醫療不發達的年代,由於對於痲瘋病的無知,引起社會大眾的心理恐慌,而加以隔離排斥。痲瘋病好發於公共衛生條件不佳的地區,以台灣目前的公衛條件,雖然還有痲瘋病的存在,但經過藥物控制幾乎不具傳染力。 2008年7月18日,由於樂生保留自救會與各方支持團體的奔走下,立法院三讀通過了《漢生病患人權保障及補償條例》,將「痲瘋病」正名為「漢生病」,並且對過去錯誤的隔離政策正式道歉,對於痲瘋病患者來說,算是遲來的正義。

 

樂生保留運動簡介

  2004年2月13日至15日北投生態文史工作室及醫學院學生在樂生院區舉辦「青年樂生營」,藉以瞭解樂生院之公衛歷史背景,從而得知樂生院因為捷運工程而將被拆除的消息,想要試圖改變當時不想搬遷的樂生院阿公阿嬤的處境,於是成立「青年樂生聯盟」,其主要訴求:「古蹟保存」、「尊重人權」、「搶救樂生、全區保存」。樂生院的阿公阿嬤受到學生及關心的外來支持者的鼓勵與支持下,堅定了原地保留的決心,並於2005年 3月19日組成「樂生保留自救會」,開始漫長的陳情、抗爭之路。2007年在幾經樂生保留自救會及支持者的抗爭之下,行政院長蘇貞昌指示行政院公共工程委員會召開「台北捷運新莊機廠樂生療養院保存方案」跨部會會議,同年5月30日作成最後決議,保留39棟樂生院舍、9棟拆遷重組、另外王字形第一徑拆除原地重建,自此樂生保留事件大致底定。

 

 

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